صفحة الادب والسياسة  

منذ أن ترجم ابن المقفع كتاب "كليلة ودمنة" الذي ألفه الفيلسوف الهندي بيدبا.. لم يتوقف الكُتَّاب والمؤلفون والفنانون عن قص الحكايات على لسان الحيوانات حتى الآن، وهي وإن وُجِّهَت للأطفال أو للتسلية بشكل عام فإنه غالبًا ما يكون وراءها مقاصد عميقة، أكثرها من الحِكَم أو نقد لبعض المظاهر في المجتمع دون أن يتعرض الكاتب للمساءلة من قبل الحاكم، وأسبغ الكتّاب والقصاصون رموزًا على بعض الحيوانات، فهناك الطيور التي تبعث على التفاؤل مثل العصافير، والطيور التي يتشاءم منها مثل الغراب والبوم، والطيور التي تعلم الذكر مثل اليمام الذي فسروا لغته بأنه يقول: "وَحِّدُوا رَبَّكُم"، وهناك الحمام الذي يُعَلِّم الإنسان الحب، وهناك أيضًا الهدهد رمز الحكمة الذي اكتسب هذه الصفة من خلال قصته مع سيدنا سليمان عليه السلام في القرآن الكريم ، ونجد أجمل الكتب التي أُلِّفَت عن الحب في العصر الأندلسي يحمل عنوان "طَوْقُ الحَمَامَة"، ونجد كتب توفيق الحكيم تحمل عناوين مثل: "أنا وحماري" ، "حماري قال لي"، ومن أكثر الطرائف في هذا المجال جمعية الحمير التي كان من أعضائها توفيق الحكيم ومجموعة كبيرة من المثقفين الذين اتخذوا الحمار رمزًا لهم لأنه أكثر الحيوانات صَبْرًا. وقد تم استثمار فكرة القَصِّ على لسان الحيوانات في العصر الحديث في أفلام الرسوم المتحركة، وأخيرًا أصبح حيوان الكرتون يدخل في نطاق الأفلام السينمائية مع البشر، هذا غير الأفلام التي كان البطل فيها هو الحيوان نفسه مثل الفيلم الأمريكي: "الكلب لاسي"، والفيلم الهندي الشهير: "الفيل صديقي".
 

  صفحة الاخبار

كيف تم توزيع الالقاب على الحيوانات في هذا العالم؟! من الذي تولى اصدار الفرمان الذي يقضي باضافة لقب شجاع الى الأسدوماكر الى الذئب وعبيط الى وحيد القرن وذكي الى القرد وغبي الى الحمار.. الى آخره. لا احد بالطبع يعرف. لعلها ملاحظات تاريخية قصد جمعها الانس‍ان خلال احقاب طويلة من ملاحظة الحيوان.. ولكن هل تم فحص هذه الادلة التاريخية فحصا علميا يثبت معه ما يثبت وينفي ما ينفي. لقد انعقد مؤخرا في ألمانيا اجتماع جمعية اصدقاء الحمير وحضر الاجتماع 1500 عضو من بني الانسان و50 حمارا. وهذه الجمعية انشئت منذ 19 عاما لتتولى الدفاع عن الحمير في جميع انحاء الدنيا.. وحمير ألمانيا طبعا اولا.. وكان هدف الاجتماع الاخير تبرئة الحمار من ثلاث تهم تلحق به دائما.. انه غبي.. وانه عنيد.. وانه مزعج. وقد قام رئيس الجمعية بنفي هذه التهم جميعا عن الحمار.. وقال ان اطلاق هذه الالقاب المؤذية على الحمار تعود الى اسباب تاريخية.. فخلال مئات السنين السابقة كانت الخيل هي ارفع واجمل واقوى وسائل الانتقال ولهذا كان يقتنيها الاغنياء تماما مثل سيارات الرولز؛ هذه الايام وكان الفقراء يقتنون الحمير تماما مثل الانواع الرخيصة من السيارات ولا داعي لذكر لماركات حتى لا نغضب السادة منتجي سيارات الفقراء! وقد اقترن الفقر قديما بالغباء لهذا اطلق لقب غبي على الفقير والحمير معا.. وظلت التسمية تنتقل عبر الاجيال حتى وصلت الى ايامنا. وظل الحمار المسكين متهما بالغباء دون دليل الا هذا الحكم التاريخي الذي اصدره الاغنياء! وقد صفق اعضاء المؤتمر لهذه الخطبة البليغة كما انطلق نهيق خمسين حمارا تأييدا للسيد رئيس الجمعيةوللحكم التاريخي الذي اصدره بتبرئة ساحة الحمير من تهمة الغباء. لذا لزم التنويه
 

الصفحة القانونية

القضية الاولى

حمار مصاب بالكآبة

حمار مصاب بالكآبة وهو رافعا رجليه في الهواء وهو ينشد أقول وقد باضت بقربي دجاجة أيا دجاجتاه لو تشعرين بحالى ما ذقت طعم التفاح ولا خطرت منك الهموم ببالي وقصة هذا الحمار كما كما روتها السيدة أليفة الناطقة الرسمية باسم الجمعية أنه قد تناهى الى اسماع الحمار ان بعض الغوغائيين الذين يتظاهرون في الشوارع رغم انوف حكامهم قد شبهوا الحاكم به اي بالحمار والحمار من مبدأ عزة النفس فقد اعتبرها اهانة لا يمكن السكوت عليها وحيث انه لا يملك آلية اتخاذ القرار كجل الحكام  مع اعتذارنا الشديد للحمار فقد انطوى على نفسه وهو الآن بغاية الكآبة ويعيش في عزلة تامة عن الحمير مقلدا احد الزعماء المعاكيك  مع الفرق بين ما يهدف اليه الزعيم المذكور والاهداف النبيلة للحمار ويقيم الحمار الان في غرفة صغيرة ساجنا نفسه بين جدرانها حتى أن وضع ذلك المسكين المحاصر في مدينة معكوكية  افضل من وضعه (اي افضل من وضع الحمار) حيث ان الاول اي المحاصر في المدينة يأتيه الوزراء بما لذ وطاب من انواع التفاح والعصير والشكلوطة ولكن الاخير ينطبق عليه مثل الحمير ـ ـ ـ عيش يا حمار ـ ـ ـ أو ـ ـ ـ أو ـ ـ

القضية الثانية

بغل مضرب عن الطعام ويصرخ " أريد حلاً "

أعلن احد البغال اضرابا مفتوحا عن الطعام وكأنه تذكر قول الشاعر : وعيشة بالعصيرالوزاري لا ارضى بها و شرب مياه المجاري بالعز افخر منزل تقول السيده أليفة أن جمعية الرفق بالحيوان ومن مبدأ المحافظة علىالبغال فقد اوصت في اجتماعها الدوري الاخير من مبدأ ان حرية الترفيه حق مكتسب للبغال ومن منطلق ان الذي يرى مصيبة غيره تهون عليه مصيبته فقد امرت الجمعية بتلفزيون ومرآة لكل بغل ولكن كما يقول الشاعر تجري الرياح بما لا تشتهي السفن في احد الايام الماطرة من نيسان اراد البغل ان يشاهد التلفاز ليكون على علم بآخر الأخبار ولسوء حظ البغل فقد كان اول ما شاهده هو مقابلة مع وزير خارجية معكوكي وبما ان البغل بغل فقد اختلط عليه الامر وظن انه ينظر في المرآة ومنذ تلك اللحظة والبغل مضربا عن الطعام ويريد حلا كما يقول . كلام السيدة أليفة انتهى ولكننا من مبدأ اغاثة الملهوف واجبة فعلا حتى وان كان الملهوف بغلا ? الحل يا سيدة أليفة أن نأتي بالوزير المعكوكي الذي شاهده البغل ونلتقط لهما صورة فوتوغرافية سوية اي مع بعضهم البعض بحيث يكون البغل على الشمال والوزير على اليمين ونكتب على الصورة العبارة التالية: الوزير هو الذي على اليمين

القضية الثالثة

انتحار كلب
ذكرت السيدة أليفة أن كلبا قد انتحر بعد أن سمع قصيدةً فحواها :
هيص يا كلب الست هيصلك مقامك في البوليس بكره تتشكل وزارة للكلاب ياخذوك رئيس السيدة أليفة لا تدري ما علاقة القصيدة بانتحار الكلب بسبب جهلها للغة الضاد نحن لا ندري الحقيقة الكاملة ولكننا نضع احتمالين لذلك اولاهما ان الكلب لم يعجبه ان يكون رئيس وزارة ويطمح لما هو اكبر من ذلك والاحتمال الثاني وهو اقرب للعقل أن الكلب لا يشرفه ان يستلم هذا المنصب
خاصة وان الكلب موصوف بالأمانة والوفاء وسيفقد هذه الخاصة اذا استلم المنصب